□ 郭志理
篆 隶
龟甲兽骨钟鼎帛绢皆为篆隶之材，炎黄氏最为古老的书写，纷纭线条从容笔势，造字之初情景毕现。苍古的情思凝于指间，蘸着勤劳智慧的汗水，演绎着一幕幕刀耕火种、冬狩夏猎的生活剧，血的书写既记载现实又寄托未来，甚至于干将莫邪般的献身，方才留下浩如繁星的篆隶汉字。这些汉字至今骨质刚劲精气健旺。无数的古人分明隐身其间，看我们如何掬起它们端祥，如何将这些古之瑰宝融入现代人的血脉，加以析解、措置、发酵，化为甘馨的酒浆出窖。
分明的责任与使命感涌上现代人的心头，无数的书法作坊频生如雨后的遍地蘑菇……大洪山麓汉水之滨郢城老年大学院内，一位瘸腿苍颜老者，刀刻笔运，所书篆隶古朴典雅，凭此可感秦砖、汉瓦、烽火、井田等等古之镜像，时人击节，古眸青睐。斯人起身环顾，篆隶古珍八方接龙成功，神州漾起如潮的喝彩声！
行 楷
书法的一条河流出行楷，张芝、钟繇、卫夫人，这些最初的行楷大师至今犹记，最为功不可没的是他们作了温床，孕育了一位烛照千古的书圣。王羲之天神般的书法艺术高屋建瓴、滋溉千古，二十一世纪的书人依然为之顶礼膜拜，《兰亭序》至宝无匹，王楷字秀雅高贵。除此之外，右军还挈带出另一位书法巨星王献之，羲献之书开体创艺，高山仰止。
然而后生不畏，书法传统使然。书法后生不乏知难而进、继承创新、登峰造极的英男奇女，正所谓“各代自有才人出，独领风骚数百年”。东晋之后魏碑崛起于北国：《龙门二十品》、《张猛龙碑》、《张黑女墓志》等尽现北国风情。这些苍劲生猛的字形笔势，是神州书法之河泻出的一挂动地怒瀑，为之吸摄在所难免，即使书圣在世，想必他也会身旁留峰，任其峥嵘。
更为可观的是唐楷的出现，欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权……莫不书法根基深厚，又莫不天纵灵犀标新立异，挺秀，爽利，雄壮，劲道，自成体系各领风骚。唐楷的丰沛甘霖下溉沐及宋代，再造楷行书峰的是苏黄米蔡……到了元代又出一位赵楷大家，楷书体式至此备矣，行书体式大略成矣。
一千多年来，行楷艺术甘风馨雨至今，现代书人倍感自豪、荣幸与斯文承载的沉重，“千里之行，始于足下”，步履沉实，攻坚克难，木秀于林者遍及神州。书法从来没有像今天这样为普众钟爱，其风格艺派也从来没有像今天这样层出不穷，卓立一方的书家不胜枚举。
书艺人的奠基之旅是行楷，平生用世也以行楷居多，然而行楷习书最为艰辛路长，分明滞迟于现代生活的快节奏。作为有责任感的现代书人，我们不能无动于衷，提高行楷书写历练时效责无旁贷。而其捷径何在，通途何往，创新何去，奇峰何造……谁在殷切呼唤，谁又在自信应答？环顾远眺，草一般、禾一般的楷行书法每日长出绿遍神州，忽见浓绿之中晶光闪亮，一位书圣状者正在奋笔疾书！
狂 草
让我们将目光聚焦在狂草大师张旭身上。这是盛唐的某日午后，张旭将杜康所酿饱饮之后踉跄登殿，他来到书案近前，信手抓起一管长毫斗笔，砚墨饱蘸，粉壁疾书。酒气氤氲于指腕之间，时而笔吐蛇信蜿转前行，时而仙踪魔影飘忽不定，墨在演变，精灵在舞，隐约的雷声滚动，细辨有龙腾，有凤翥，有一匹不羁的天马嘶啸腾空，猛可里他一个扬手飞掷动作，一朵墨色乍开莲花，绵劲的力道穿透坚壁，绾紧一幅不朽的狂草华章。为之敛息、震撼的观众们，喝彩声彼伏此起，乃至于破空而来，至今响震我们的耳鼓。
似癫若狂的张旭，成了亘古称誉的书坛草圣，启迪我们书艺的阳关正道：书法岂止是纯技术的艺术，书写者情感性灵的参与不可或缺。因此，我们不能囿限于书法技术操作的层面，不能将书法习成僵尸，将艺术引入穷途末路。同时又启示我们：书法是一种“百花齐放、百家争鸣”的艺术，既然斯文古雅的书坛认可、褒扬了张旭与众不同、狂放不羁的怪异书风，我们何可以陈规陋俗羁人束己，从而误我中华书法的继往开来之旅。
我劝墨人重抖擞，不拘一格纵书才！
徐永学（行书）
王永前（草书）
张晓星（篆书）
沈茂新（隶书）
赵秀泽（行书）
陈生祥（行草）
