□黄叶斌
“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”。
带着虔诚，带着怀念，带着祈祷，带着感恩，一路风尘仆仆，向着先人或亲人的灵魂栖息地进发。细雨霏霏，如苍天的眼泪倾洒；凄风萧萧，似大地的咽喉呜咽。清明节前后，扫墓祭祀的潮汐在华人情感的海洋里如期而至，把延绵千年的感恩行孝文化演绎成一幅丰富斑斓的民俗画卷。
按照传统习俗，祭奠祖先亲人的时间一般选择在春节、清明节（或农历三月三）或亲人故去之日的三个特定日子里。由于各种原因，我对外婆、父亲、岳父母、舅父母和大姑的祭祀大都在春节前举行，其它两个时间则因工作或地域条件限制不能如愿。不管如何，进入公墓园地，面对一个个排列如军人般威严整齐的静默的亡灵，面对能勾起温馨和亲切回忆的故人的遗像，面对长眠于大地化为尘埃化为小草化为松柏化为清风的亲人，我们仿佛又一次和他们促膝对话谈心，接受亲情的熏陶和心灵的抚慰；仿佛又一次穿越时光隧道和他们把酒言欢，把天伦之乐的美好体验与祝福定格于鲜花的身影里、纸钱的飞舞里、鞭炮的问候里、香火的招魂里、情殇的泪水里……祭奠、跪拜、忏悔、呼告、祈福、许愿——我们的神态在肃穆的氛围中凝固，我们的情感在悲伤的鞭笞中痛泣，我们的心灵在缅怀之河中洗礼——只要真心、真诚和真情地遥祭，九泉之下的灵魂是会接受到人间的情感信息和心语密码的，也是会原谅我们的不孝和不敬的，更是会庇护后人的安康与幸福的，尽管这只是一种善良的愿望和甜美的欺骗而已。
“酒暖回忆思念瘦”。清明节的潮汐定期而至，这大概是我们的祖先馈赠华夏儿女的永恒礼物，是人文风俗千年不衰的情感化石，是中华民族脊梁挺立不倒的历史证明，是生死相依有无相连虚实相生新旧相继的焊接点，也是过去、现在与未来相互承续的人生边界。其实，清明节的祭祀仪式只是一种宗教信仰、一种文化符号而已，是借先人安息之地的外壳以及对阴阳两个世界的观照反思省悟，来表达生者对生命意义的诠释与珍惜，对人文精神的终极关怀与寄托。
清明时节的天气，往往总是以其善解人意的情操温暖人心：雨意缠绵似离人之泪，悲而不伤，哀而不怨；煦风温柔如慈母之手，欲抚又止，欲扯不忍。风雨下的朝圣大军，裹挟着滚滚人流车流以及心流情流，像潮汐般涌向自己的生命之根的发源地和情感寄托的制高点，顶礼膜拜，把心里的魔鬼驱使出去，把善良的守护神接纳进来，把孤寂的魂灵奉上当天的祭神坛。只有这样，我们的责任与义务才是一种完美至极，才是一种自我安慰和超度。当然，现在的祭祀形式已经有所改变，如采取网上祭奠、江河花祭、绿树遥祭、托人代祭等，但总是有些缺憾或自责。如今的清明节，已经被国家确立为法定节日，这是一种民俗文化和现代文明相结合的产物，是“慎终追远”敦亲睦族的行孝文化的具体展示，是有中国特色的伟大的民族凝聚力的体现。我们应该为之欢呼点赞！
清明节的潮汐，年年涌来又退去，但是心祭的潮流，却时刻在情感的海洋上激荡……
（通联：钟祥市教育局）
